授徒风彩:杨公风水之根——赣州,授 徒教学

杨公风水之根——赣州

谢地一炭

唐广明元年(公元880年)十二月初五,黄巢起义大军攻克长安。唐僖宗李俨在“百官皆莫知之”(《资治通鉴》卷254页)的紧急情况下,携带三个妃嫔、四个亲王,仅有五百名神策军护驾,仓皇逃出长安,“奔驰不分昼夜”(同前)地逃往西川。杨筠松趁机携宫廷珍藏的堪舆“秘笈”与挚友赣州人濮则魏一起离京南下,走到湖北武昌时,遇到鄂州刺史廖銮,由其引导来到当时经济文化相对落后的“南蛮之地”赣州隐居因其风水术造福人民,后人称其为:杨救贫 。

杨公与赣州

杨筠松后来定居沙河镇杨仙岭。他遍阅赣南的名山大川的同时,在杨仙岭设坛授徒、修研学术,他的高徒有曾文辿、刘江东、廖瑀、后学有名的有赖布衣、谢世南,刘谦,等,深得杨筠松真传。明十三陵勘测营造者廖均卿、上海古城营造者李国纪、福建永定著名园形土楼——承启楼选址设计者陶张都是他的徒孙后辈。其后,随着客家人在赣南聚居和搬迁过程中大量的建筑实践,杨救贫的堪舆术得到用武之地,逐渐形成了重形势、重理气,重日课的赣派堪舆术,并广为传播,世代相传至今,使原来长期禁锢于皇宫密室的堪舆学广传民间,影响到福建、广东、广西等地,逐渐影响到整个中国。

当年杨公住在杨仙岭,现建有杨公塔纪念.

杨筠松以他的风水地理之术,帮助贫苦百姓,在民间有口皆碑,称之为“救贫先生”。从此,“救贫”二字的名声大振,不胫而走,而他的本名广大百姓知之不多。历代重视风水之人,风水爱好者,不远千里,来到赣州,聚居在赣县区梅林古镇杨仙岭下,寻师学杨公风水,大多数是为保自已家族平稳繁延而学,也有人学风水以谋生。但从师水平参差不一,真假混杂,造成以后风水的混乱,这到了清代最盛。以将大鸿分派,肢解杨公风水,造成派别林立,都只是杨公风水一部分,不全也。(见谢地一炭在《信宜杨筠松首届国际风水大会上的发言》)。

俯看梅林古镇.

杨仙岭存于杨公古庙,神像。漫长岁月中,故址几经毁损又几经修复。到清同治壬戌年(公元1862年),杨仙岭鸡公石下仍有无人看守的杨仙坛一间。后经历战乱炼坛遭到破坏,群众自动集资重修,建新万寿宫,扩展建筑面积,招聘一名斋公看护。文革中人去庙倾,林毁山空。上世纪未已恢复。

后人纪念杨公立在杨仙岭鸡公石下的杨公神像.宋代状元池梦鲤古居宗祠(文物保护单位),谢老师授徒杨公风水教学 。保存完好的 池梦鲤  墓 ,谢老师在授徒教学。有悠久历史的白鹭古村,坐落在赣州东北60公里的群山之中,收徒教学杨公风水。

 目前,有人统计,整个赣州在全国从事风水职业的有三十万人。

杨公与兴国

杨救贫在兴国县梅窖乡三僚村居住期间,为当地民众堪定阴阳宅址,排忧解难。三僚位于兴国东部的丘林小盆地,龙发西山蜈蚣造势,结一白鹤形,分上下两翅。上翅住疗家,有疗家杨公祠。下翅住曾家,有曾家杨公祠。造就无数名师。传当年杨公同曾疗两徒,见此地偏避,随建三个矛棚居住,在此研习风水术。如今称风水文化第一村

谢地一炭带徒在三僚。

三僚杨公祠后的墓葬群,带谢忠辰在古法授徒教学。均村潘氏宋代状元古墓,文物保护单位,收徒教学杨公风水的寻龙,选址,立向的方法。邱会作将军故居宗祠,蜘蛛形。历代功名会萃。授徒教学杨公风水龙,水,砂,穴,向。保存完好的江南第一宰相钟绍京墓前授徒教学杨公风水。

杨公与宁都

唐天佑三年(公元906年),赣州王卢光稠请杨救贫为其卜葬天子地,卜得后。在答谢杨救贫的宴席上,卢光稠问杨救贫还有天子地否?

杨救贫答道:“一席十八面,面面出天子”。

卢光稠不愿别人也得到天子地,与他争夺天下,于是用阴阳壶盛毒酒害杨公。

杨公为卢光稠点造的宗泰公祠(重修后)前, 授徒教学运用杨公风水选址立向。

落口镇麻田村,卢光稠老家,现保存有杨公点做的宗泰公祠(重修),杨公为卢光稠母点做的坟前,授徒教学穴位等级。

杨公点做的卢光稠母墓——天子地,谢地一炭在授徒教学穴山等级识认。谢地一炭与谢森父子在宁都名墓(文物保护单位),卢光稠高祖——宗泰公墓考察。

黄陂镇位于宁都北部山丘,是风水传人廖瑀与谢世南后代家族居住地。现有保存完好的花门楼。传当年建楼,杨公考廖瑀技术,先在定位处埋下铜钱,廖瑀定位用绣花针插铜钱空,可见技术真妙。后代世传风水,但不张杨。

位于宁都黄陂镇的杨公与廖禹针插铜钱选址所立的——花门楼。

黄陂廖氏总宗祠。                                                                                                                                                                宋代名师谢世南后裔聚居地——杨依村。

谢世南家族住地离镇三公里的杨依村,有保留完整的古建筑,重修的谢氏家庙,建明翁祠。后代历代传聪明会读书之人风水。目的保家族繁延。适当为有缘人服务,比较低调。历史上出状元谢元龙,历史上唯一一位成为皇家附马的风水师谢永锡,官据二品,海军总领(司令员)谢世聪。功名石     排立。                       全村三面环水,后龙攸远,前朝漂亮,喝“蜈蚣吐蛛形”。原立壬山丙吉度,黄陂河自左到右,三面环村而去。向对村前小土墩,为蜈蚣所吐的蛛。后人多,房子建筑前移,建筑立亥山巳向,用蛛做右砂。朝山也就不同了。

古村全貌。
记载。状元简介。

谢氏家庙(重修后)记载重修后的建明翁词,

古“建明翁祠“”。新旧对比,徒弟在测量。

卢光稠阴阳壶毒酒请宴请杨公,杨救贫察觉后,立刻带着徒弟回家,船到雩都药口坝,便毒性发作,杨救贫问弟子曾文辿此处何地,曾文辿说是药口(《于都县志》清同治版载:“卒于赣,葬于雩中乐口”),杨救贫叹道:“药到口,死矣!仇不可不报也。”

临死之前嘱咐曾文辿游说卢光稠在赣州磨车湾安装水碓,十字路口开凿一口水井,则世世代代为天子矣。曾文辿不解,询问其中的奥妙。

杨救贫解释道:“磨车湾安碓,单打卢王背;十字路口开井,卢王自缢颈。”

煞动则灾祸生(这也是风水术的奥秘之一)。后来卢光稠果真背长痈疽,疼痛难忍,自缢身亡。谢地一炭师徒在赣州古城墙。

杨公与于都

杨救贫葬于江西于都县宽田乡杨公村附近的梅江之岸芒筒坝,距其板凳定向选址的管氏宗祠“继述堂”约一公里。后因山洪爆发,江岸崩塌,杨公墓埋入江底,迹不可寻,授徒教学选址。

师徒在杨公墓遗址教学

百姓为纪念这位救贫先生将芒筒坝改名杨公坝,地处于都县宽田乡境内,紧靠梅江河畔,距县城45公里。

谢地一炭在管氏宗祠前授徒教学杨公风水选址,立向,消砂,纳水消水。

明万历七年(公元1579年),太守叶梦熊曾在梅江西岸,江水从河头村急转直泻寒信峡的山嘴处,正对着杨救贫墓址,立了一块红石日照碑曰“唐国师杨公之位。”,以资纪念(此碑现为于都县博物馆收藏,而在原处由于都县人民政府另立了一块石碑)。

清段道轩、吴肇龙立碑曰“皇封金紫光禄大夫杨筠松之神位”。至今古碑犹存.

目前,于都从事风水职业地有六千多人。

 

于都考察杨救贫风水的亮点:

  • 杨救贫在于都带出高徒曾文辿、刘江东­。

完好的曾文辿家庭墓地与曾屋祠堂:“诚笃堂”

  • 完整的刘江东父子墓与刘氏宗祠
  • 杨公坝与杨公板凳立向管氏宗祠,杨公救贫祖师墓遗址
  • 千年传说的历史文化古村——寒信峡
  • 风水古村葛坳澄江村­

 

         。杨公(救贫)亲点番(岔)岭(今祁禄山镇)张氏仙鹅祖坟 

  • 重视并实践杨公地理的新陂丁姓。

。 于都谢姓总人口有十万,岭背水头谢姓占三分之一

。于都重视杨公风水的大姓还有禾丰刘姓十大房。 

。红军长征以于都为集结地出发与杨公风水

  • 于都宽田杨公坝管氏宗祠内杨公(救贫)神像
  • (详见《杨公风水真传地——江西于都》)
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