赣州杨公风水文化研究中心（谢地一炭）杨公亲点仙鹅坟
地点 : 于都番（岔）岭（今祁禄山镇）位于于都，安远，赣县交界处的一山丘盆地。
《重修番岭始祖张公久墓志铭》记载：“鼻祖公允公，盖汉留候之远裔，而番岭开基之始祖也，公揩儒人杨氏，聿来夫耕妇炊，吾家的绵爱自兹始，公生唐大中己卯（859年），殁于唐天成丙戌（926年）。儒人生于唐乾符甲午（874年），殁于唐天成己丑（929年）。三年（932年）同葬仙鹅形乾山巽向，此地为杨公筠松（救贫）所卜……”仙鹅坟与祖七公庙
谢地一炭考证，该墓是2001年重修的,立乾山巽向正针,墓碑上写到原墓建于公元929年,水口缝针艮寅宫，外水口癸丑。庚戌龙入首，龙从鸡龙山活活突突而来，在镇政府后山起祖顶为父母山，顿跌而下前伸百余米结窝穴——鹅的胃部，合杨公点穴秘诀。右水到左出，朝堂水有大坑乙辰、巽巳、丁未三主流汇入堂前。甲、卯、乙、坤、庚、辛、乾、壬诸峰环绕，以祁山禄山次高峰禄山为朝应峰,山下大坑溪流为逆朝水。卦面原先倒塌全被土掩埋，无法考其坐向，现今看到的是头几年重修的，《墓志铭》所载乾山巽向，没有写分金，不是最好的向，非杨公最好的向。宜立戌山辰向兼乾巽。
带收徒肖承良在测量教学。
地点 : 于都番（岔）岭（今祁禄山镇）位于于都，安远，赣县交界处的一山丘盆地。
此立向虽合杨公向法水法穴法。杨公绝学断：乾山巽向立正向，不应兼针，不怕空亡。但有大坑地支水。犯凶。如立戍辰向，可消砂纳水，前朝 也正。
巽巳，丁未水来均好，利一四，三六房。但乙辰水不利三六房，申子辰年败丁财，犯嫖赌。
相传杨公建坟时对张家说；你要仙鹅飞上天，还是要仙鹅守在地？张家说要仙鹅飞上天，意在护佑子孙。杨公说；那好，你要仙鹅飞上天，绶你一对活神仙。并且杨公提出要十八位美女裸体挑运材料建坟，才能配得上仙鹅飞上天，张家应允杨公的话，选了十八位没嫁人的美女挑土运石，但建坟时杨公坐在旁边窃笑看美女,美女们才挑到一担材料就不肯挑了,坟建好后，杨公说:因美女挑土不够,此坟出人丁,有温饱.张家果然出了十八郎,十九朗在祁山禄山得了道，成了仙,还有祖七公,小九公也成了仙。如今在祖地旁立了庙宇，以纪念祖七公，至今香火旺盛。每年7月27日是祖七公生日，都举行庙会，周边乡镇的百姓都来敬神三天，宰青头鸭(祖七公喜吃青头鸭)，放鞭炮，点乡烛，以祀诚心。百姓说很灵的。每年此时都人山人海，为偏僻人少的祁禄山圩镇增添不少的吉祥气氛。此庙即是在”文革”中,也没拆除,当地人说:当时公社领导派人去拆庙,人一上去就眼发黑,看不见东西.以后再没人去拆了.还有祖七公显灵救人的传说就更多了.
此立向虽合杨公风水向法水法穴法。杨公绝学断：乾山巽向立正向，不应兼针，不怕空亡。但有大坑地支水。犯凶。如立戍辰向，可消砂纳水，前朝 也正。
巽巳，丁未水来均好，利一四，三六房。但乙辰水不利三六房，申子辰年败丁财，犯嫖赌。
此坟原立向无法考证，但张家立此坟后，的确单传十八代，后来才发人，在不计划生育的那时，确不可理解！以至后来重修此坟时，族人意见不一，有不少族人认为不要去修，此坟人丁单传十八代，过去就算了。依杨公真传，此坟宜立戌山辰向，朝山正，一挂清，纯阴纯阳，三合都能消砂纳水。
收徒林作良身后是朝山堂局，下雨看不到远山，杨公风水堂局教学。
如今祁禄山镇十分之六是张姓人口，加上外迁人口有几万。此祖坟是大发人丁的，是后学者考察的样板。
